每一颗沙粒并不像是世俗界的沙粒一般，是不规则的形状。
相反，它们每一粒都是圆圆的，就像是一颗颗褐色的珍珠一般。
而此时，那些褐色的珍珠，也就是那些沙粒，不知道到底有着多少颗，将那金禅宗二长老赵承意的儿子赵才围住，每一颗沙粒其上都飘散着金色的，宛如雾气一样的光芒，就好像是将那赵才所释放出来的金光给吞噬消化了一般。
敌弱我强，自然所向披靡。
那些沙粒，也就是流石神通，已经将赵才包裹起来，形成了一个表面还在流动着的，褐色的蛹。
在其中的赵才，身上所散发的金光已经慢慢暗淡，变得萎靡起来。
沙粒只见的缝隙很小，这就导致这“蛹”中几乎没什么光线能透的进来，便是一片黑暗。
赵才身处其中，并不慌张，嘴角隐有笑意。
他负着手，似乎在等待着那些沙粒，也就是流石神通将自己的金光吞噬的一干二净，那意思就好像是，我就站在这，让你三百个回合又能怎样呢？
高远山在外面，虽然他能感受到法力通过那些沙粒源源不断的涌进来，但是他也是看不见“蛹”内的情况的。
若是他此时能看到仿佛任人宰割的赵才，一定会发现他的脸上满是自信。
他为何如何自信呢。
自信，顾名思义，他相信自己，他相信自己能赢下这场比赛，哪怕是此时陷入险境之中。
而他之所以自信，那是因为赵才现如今可是一位元婴真人。
正如那洛凉秋所说的，古往今来，修行界万万年之久，各个境界划分清明，每一层大境界的攀登都是质一般的飞跃。
而那所谓飞跃，那可是真正意义上的飞跃，比如金丹境界到元婴，又岂会只是会飞了那么简单而已？
自然不是的。
从金丹境界晋升到元婴境界的那个过程，叫做“丹碎婴成”，也就是所谓的破而后立，在那修行中人的玉府之中，宛如鸡蛋一样金丹破碎，从中诞生出一个与修行者一模一样的小人，那便是为元婴了。
当元婴诞生之时，也就是修行者从金丹境界跨入元婴境界之时，那才真正算是踏入了修行的第一道门槛。
普天之下，修行界中，修行境界的划分几乎可以说是无人不知，无人不晓，分别为：
锻体境，练气境，筑基境，金丹境，元婴境，离神境，无垢境，断缘境，仙人境，以及可以不算是人间修行者修行境界的飞升境，毕竟只有飞升之后，才能叫做飞升境，而飞升之后修行者又不存在于人间了，所以这个修行者的境界划分中的飞升境，就变成了一个名头。
毕竟他们也不知道飞升之后，体内法力变化是如何的，也无法下上定论。
而其他境界，就有着明文解释，都是万万年来修行界慢慢摸索而来。
锻体境。
顾名思义，在这个境界中，修行者要磨炼自身的肉体，也就是在引气入体之前，将自己的“器”打磨好，不然无法将天地间的灵气纳为己用，化作法力。
曾经有着不少在这个境界上没有打好根基的修行者，要么是灵气入体之时无法承受天地之力爆体而亡，要么就是在之后的修行路上停滞不前，也有着第一境界的原因存在。
第二境。
也就是练气境。
准确来说，第二境并不是第一境晋升而来，甚至可以不修第一境就可以开始练气的修行。
但是利弊摆在那，不好好打好根据，那就是死路一条。
说回练气境。
开始练气境界的修行，那就是很简单的引气入体，将灵气通过修行法门转化为自身的法力。
而通过吸纳天地灵气转化法力之后的法力积攒之处便是所谓的玉府了。
当这些法力积攒到一定程度之时，量变产生质变，法力化作金色液体流转于体内经脉之中，生生不息，是为大成。
而在那之后，修行就要进入下一个阶段。
也就是筑基境界。
筑基，所谓万丈高楼平地起，关键就在于打好地基，筑基正是这个意思。通过体内法力，在玉府之内塑造丹室，这整个过程便是筑基境界所要修行的全部了。
而筑基境界圆满，说的就是丹室已经塑造完毕，只待法力凝结，再次发生变化，成就金丹。
这就是修行第四境，也就是金丹境界了。
筑基境界突破到金丹境界就是在塑造好的丹室之内将一身宛如金色液体的法力凝结成为一颗金丹，所以这个过程也被称之为“金液还丹”。
到达了金丹境界，法力的凝实之力已经能够让修行者们畅通的使用各种的神通之术，因为化形之术已经宛如实质一般，就如同那碧火神通，流石神通之类的。
而到了下个境界，也就是元婴境界。
作为除去飞升境界剩余九个境界中的第五个境界，元婴境界可谓是起到了承上启下的作用，可谓是举足轻重。
毕竟到了这个第五境之后，才算是真正的踏上了长生久视，证道之途。
要知道。
锻体境界圆满之后增加十年寿元。
练气境界圆满之后一共增加二十年寿元。
筑基境界圆满之后一共增加四十年寿元。
金丹境界圆满之后一共增加八十年寿元。
元婴境界圆满之后一共增加一百六十年寿元。
也就是说，到达了元婴境界之后，修行者总共多了一百六十年的寿命，只要不突生意外，死于非命，加上世俗界凡人平均寿命的七十年，都是可以活上二百多年。
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