茹毛饮血，男女群居也就罢了，他们睡觉竟然还磨牙、打呼噜，吃饭放屁，拉屎不洗手……
徐晨发誓要把这群原始改造成讲文明讲礼貌有理想有抱负的新时代野人。
于是他化身搓绳氏、编筐氏、耕田氏、造屋氏，带领原始人战天斗地。
为了纪念自己伟大成就，他把每一项成功，都写成了日记。
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原始人日记章节预读
“叶嘎！”
有小孩子站在大树上对着少女嚷嚷。
少女显然没兴趣帮这群孩子摘果子，而是大声呵斥几声，一群野孩子只能乖乖的从树上下来。
少女的名字叫叶。
而徐晨穿越附体的这个野人少年，本来的名字叫晨，至于是不是早晨的晨不太清楚，但至少字音如此。
实际上经过一天半的熟悉和交流，徐晨已经发现，这些野人交流的语言虽然简单，但并非就完全无法和汉语联系，他们用的都是单音字，和汉语非常相近，一个音就代表一个单独的意思，甚至有些字音和汉语很像。
比如吃饭，他们说阿七嘎嘎，嘎嘎两个字是语气助词，阿七才是主要意思，而在中国南方，‘吃’很多地方都读‘七’音。
另外那个首领老太婆，名字叫母巴，而汉语也有母亲这个词语，母代表性别，巴代表什么徐晨不清楚，但仔细推敲的话，老太婆的本来名字可能叫‘巴’，母或许只是对她的尊称。
还有，这些野人把树上的果实叫做‘谷’，显然和汉语有区别，但是不是因为古音问题，本意是‘果’的读音呢？
徐晨曾经跟着地质勘察队在云贵川和广西工作很久。
南方口音和北方相差很大，普通话差别更大。
闽南语、粤语都很难懂
另外就算听得懂的云贵川一带的方言，街读gai，崖读ai，鞋读hai，许多字音明显区别于北方语系。
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